vovrВысшее образование в России (Vysshee obrazovanie v Rossii = Higher Education in Russia)Vysshee Obrazovanie v Rossii = Higher Education in Russia0869-36172072-0459Moscow Polytechnic University10.31992/0869-3617-2021-30-4-36-48vovr-2739Research ArticleФИЛОСОФИЯ НАУКИ И ОБРАЗОВАНИЯPHILOSOPHY OF SCIENCE AND EDUCATIONАмбивалентность научного этоса непреодолимаThe Ambivalence of the Scientific Ethos Is IrresistibleКасавинИ. Т.KasavinI. Т.

Касавин Илья Теодорович – д-р филос. наук, проф., член-корреспондент РАН, руководитель сектора социальной эпистемологии109240, г. Москва, ул. Гончарная, 12, стр. 1

Ilya T. Kasavin – Dr. Sci. (Philosophy), Prof., Correspondent Member of Russian Academy of Sciences, Head of the Department of social epistemology

2, bldg 1, Goncharnaya str., Moscow, 109240

itkasavin@gmail.comИнститут философии РАНРоссияRAS Institute of Philosophy, Moscow, RussiaRussian Federation2021020520213043648Copyright © Касавин И.Т., 20212021Касавин И.Т.Kasavin I.Т.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://vovr.elpub.ru/jour/article/view/2739

Амбивалентность научного этоса (Р. Мертон) сегодня, в условиях обострения противоречий между наукой и обществом, по-прежнему остаётся актуальной темой. Автономия науки, солидарность учёных перед лицом внутренних и внешних вызовов – это вопросы, решение которых обременено рядом антиномий, среди них такие, как «профессия – призвания», «индивид – коллектив» и «априорное – апостериорное». Можно ли избавить этику науки, призванную вырабатывать и репрезентировать моральные нормы для научного сообщества, от амбивалентности? В статье предлагается набросок этики науки, объединяющий эпистемологию добродетелей с некоторыми идеями Дж. Ролза и У. Парето. Показывается, что в структуре ролей и статусов научного сообщества неустранимо присутствует этическая оценка, а эпистемические добродетели переплетены с моральными. В свете этого обстоятельства амбивалентность – это форма проблематизации, органически присущая всякому этическому дискурсу. Поэтому специфическая задача этики науки состоит не столько в описании норм или предписывании норм поведения конкретному субъекту, сколько в экспликации условий моральной свободы.

Ambivalence of the scientific ethos (R. Merton) today is still a topical issue under the escalation of contradictions between science and society. The autonomy of science, the solidarity of scientists in the face of internal and external challenges are the issues decisions of which are burdened by a number of antinomies such as “profession – vocation”, “individual – collective” and “a priori – a posteriori”. Is it possible to rid the ethics of science, designed to develop and represent moral norms for the scientific community, from this ambivalence? The article offers a sketch of the ethics of science, combining virtue epistemology with some ideas of J. Rawls and W. Pareto. It shows that the ethical assessment is irreparably present in the structure of roles and statuses in the scientific community, and epistemic virtues are intertwined with moral ones. In terms of this, ambivalence is a form of problematization inherent in any ethical discourse. Hence the task of the ethics of science is not to prescribe norms of behavior to a particular agent, but to explicate conditions of moral freedom.

этика наукиамбивалентность научного этосаэпистемология добродетелейантиномияпрофессия – призваниеиндивид – коллективаприори – апостериориморальная свободаethics of scienceambivalencevirtue epistemologyautinomyprofession – vocationindividual – collectivea priori – a posteriorimoral freedomReferencesОйзерман Т.И. Амбивалентность философии. М. : Канон+, 2011. 400 с.Oizerman, T.I. (2011). Ambivalentnost’ filosofii [Ambivalence of Philosophy]. Moscow : Kanon+, 400 p. (In Russ.).Сидоренко Л.И. Методологическое измерение этоса постнеклассического биологического исследования // Философия науки. Вып. 11. Этос науки на рубеже веков / Под ред. Л.П. Киященко. М. : ИФ РАН, 2005. 342 с.Sidorenko, L.I. (2005). [Methodological Dimension of the Ethos of Postnonclassical Biological Investigation]. In: Kiyashchenko, L.P. (Ed.) Filosofiya nauki. Vyp. 11. Etos nauki na rubezhe vekov [Philosophy of Science. Issue 11. Ethos of Science at the Edge of Centuries]. Мoscow: RAS Institute of Philosophy, 342 p. (In Russ.).DePaul M., Zagzebski L. (Eds.) Intellectual Vir tue: Perspectives from Ethics and Epistemology. Oxford : Oxford University Press, 2003. 300 p.DePaul, M., Zagzebski, L. (Eds.). (2003). Intellectual Virtue: Perspectives from Ethics and Epis temology. Oxford : Oxford University Press, 300 p.Касавин И.Т. Эпистемология добродетелей: к сорокалетию поворота в аналитической философии // Epistemology and Philosophy of Science. 2019. Т. 56. № 3. С. 6–19. DOI: https:// doi.org/10.5840/eps201956341Kasavin, I.T. (2019). Virtue Epistemology: On the 40th Anniversary of the Turn in Analytical Philosophy. Epistemology and Philosophy of Science. Vol. 56, no. 3, pp. 6-19, doi: https://doi. org/10.5840/eps201956341 (In Russ., abstract in Eng.).Аристотель. Соч. в 4 т. Т. 4. М. : Мысль, 1983. 829 с. 6. Чанышев А.Н. Аристотель. М. : Мысль, 1987. 221 с.Aristotle (1983). Sochineniya [Works in 4 vol. Vol. 4.]. Мoscow: Mysl, 829 p. (In Russ.).Rawls J. The Theory of Justice. Revised Edition. Cambridge, Mass. : The Belknap Press of Harvard University Press. 1999. 538 p.Chanyshev, A.N. (1987). Aristotle. Мoscow: Mysl, 221 p. (In Russ.).Juran J.M. The Non-Pareto Principle; Mea Cul pa. // Quality Progress. 1975. Vol. 8. Issue 5. P. 8-9. URL: https://asq.org/quality-progress/ articles/the-nonpareto-principle-mea-culpa?id=be4b6da104c64a6d9888f7fcead5aa92 (дата обращения: 06.03.2021).Rawls, J. (1999). The Theory of Justice. Revised Edition. Cambridge, Mass.: The Belknap Press of Harvard University Press, 538 p.Kasavin I. Science and Public Good: Max We ber’s Ethical Implications // Social Epistemology. 2020. Vol. 34. Issue 2. P. 184–196. DOI: https://doi.org/10.1080/02691728.2019.1695010Juran, J.M. (1975). The Non-Pareto Principle; Mea Culpa. Quality Progress. Vol. 8, no. 5, pp. 8-9. Available at: https://asq.org/quality-progress/articles/the-nonpareto-principle-mea-cul pa?id=be4b6da104c64a6d9888f7fcead5aa92 (accessed 06.03.2021).Гусейнов А.А. Негативная этика. СПб. : Изд во СПбГУП, 2007. 36 с.Kasavin, I. (2020). Science and Public Good: Max Weber’s Ethical Implications. Social Episte mology. Vol. 34, issue 2, pp. 184-196, doi: https://doi.org/10.1080/02691728.2019.1695010Guseinov, А.А. (2007). Negativnaya etika [Negative Ethics]. St. Petersburg : St. Petersburg Univ. of the Humanities and Social Sciences Publ., 36 p. (In Russ.).Guseinov, А.А. (2007). Negativnaya etika [Negative Ethics]. St. Petersburg : St. Petersburg Univ. of the Humanities and Social Sciences Publ., 36 p. (In Russ.).

The authors declare that there are no conflicts of interest present.