Яковлева Ирина Владимировна – канд. филос. наук, доцент, научный сотрудник Научного центра РАО
630126 г. Новосибирск, ул. Вилюйская, 28
Irina V. Yakovleva – Cand. Sci. (Philosophy), Assoc. Prof., Researcher at the RAO Research Center
28, Vilyuiskaya str., Novosibirsk, 630126
Черных Сергей Иванович – д-р филос. наук, доцент, завкафедрой истории и философии
630039 г. Новосибирск, ул. Добролюбова, 160
Sergey I. Chernykh – Dr. Sci. (Philosophy), Assoc. Prof., Head of the Department of history and philosophy
160, Dobrolyubova str., Novosibirsk, 630039
Косенко Татьяна Сергеевна – канд. филос. наук, доцент, зам. руководителя Научного центра РАО
630126 г. Новосибирск, ул. Вилюйская, 28
Tatyana S. Kosenko – Cand. Sci. (Philosophy), Assoc. Prof., Deputy Head of the Scientific Center of RAO
28, Vilyuiskaya str., Novosibirsk, 630126
Рефлексивные теоретизации по поводу состояния и перспектив развития отечественного образования отчётливо признают две тенденции его будущего – непрерывность и индивидуализацию. Кроме того, ясно артикулируется тенденция «аксиологического разворота» в смыслах образования как ценности и ценности самого образования. Современный плюрализм образовательных практик указывает на возможность индивида стать основным субъектом нового типа образовательного взаимодействия, основанного на самостоятельной институционализации. Имеет ли тенденция «аксиологического разворота» онтологические основания для санкционированной возможности свободного изменения субъектности индивида в образовательном пространстве на принципиально новых методологических основаниях? Или это продолжение методологической традиции аксиологического субъективизма? С целью поиска основ новой аксиологической традиции в образовательном пространстве разрабатывается теоретическая формализация категории «ценность образования» в историко-философской традиции, и результаты этой формализации проецируются на современное российское образование.
Reflective theorizations about the state and prospects for the development of domestic education clearly recognize two trends in its future – continuity and individualization. In addition, the tendency of an “axiological turn” in the sense of education as a value and the value of education itself is clearly articulated. Modern pluralism of educational practices indicates the possibility of an individual to become the main subject of a new type of educational interaction based on independent institutionalization. Does the trend of “axiological turn” have ontological grounds for the sanctioned possibility of free change in the subjectivity of an individual in the educational space on fundamentally new methodological grounds? Or is it a continuation of the methodological tradition of axiological subjectivism? In order to find the foundations of a new axiological tradition in the educational space, a theoretical formalization of the category of “value” in the historical and philosophical tradition is being developed, and the results of this formalization are projected onto modern Russian education.On the one hand, the interpretation of educational values as skills, abilities and competencies is nothing more than an objective requirement of a dynamically changing socio-cultural situation with its ever-increasing uncertainty. On the other hand, the “axiological turn”, to a much greater extent, is associated with a change in the value orientations of the individual him/herself. This, with a special degree of efficiency and dynamism, is expressed in a change in the nature of educational-individual trajectories towards the professionalization of educational practices with a simultaneous strengthening of their meta-component. It is emphasized that meta-skills, along with existential skills, are the general vectors in the development of the axiological ecosystem of education. Based on the historical and philosophical review of the understanding of values and ideas about education as a way of reproducing culture (in the dialectic of alienation and appropriation of social values), the conclusion is formulated that modern concepts of the reversal of educational practices are, to a certain extent, private explications of axiological subjectivism.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.